2026年7月25日，“景德镇手工瓷业遗存”申遗成功，填补了《世界遗产名录》中“瓷”主题的空白，成为全球首个以手工瓷业全产业链生产体系为核心属性的世界文化遗产。
清华大学教授、中国文物学会副会长吕舟，长期深耕世界遗产研究与申报工作，先后参与“鼓浪屿：历史国际社区”“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”“景德镇手工瓷业遗存”等多个申遗项目。近日，他围绕中国世界遗产的申遗实践、价值阐释与活态发展，接受人民网专访。
吕舟：景德镇这次申报世界遗产的最大突破，体现在三个方面：一是价值提炼；二是遗产要素的发掘与组织，涵盖镇区与湖田窑的窑业及商业、运输业遗存，高岭和瑶里的瓷土、瓷石、釉料等原料生产遗存，礼芳的窑柴供应体系遗存，以及联系各区域的水系遗存，由此构成一个庞大的遗产体系；三是自然与文化、物质与非物质、可移动与不可移动的融合，即文化遗存与自然环境、物质文化遗产与非物质文化遗产、可移动文物与不可移动文化遗产保护的有机统一。
更重要的是，景德镇手工制瓷业体系仍保持着活力。今天的景德镇是一个非常有活力的城市，大量青年汇聚从事陶瓷创意产业，传统的制瓷题材、手工技艺、审美范式，不断融入当代日常生活，千年手工制瓷技艺在现代社会中接续生长。遗产与社区深度共生，遗产与生活互相滋养，这就是景德镇最独特的魅力。
吕舟：一是如何讲好中国故事，让世界认识古代中国和当代中国。景德镇关于10至19世纪中国制瓷手工艺发展，展现了中华文明对人类文明的贡献，而景德镇今天手工业制瓷传统的延续又体现了传统技艺和智慧对当代可持续发展的贡献。
二是在遗产构成要素的确定过程中如何体现完整性和系统性，通过这些遗产构成要素有力地支持遗产价值的表达。
三是通过数字技术更清晰地、以适合各种文化背景、教育背景、年龄差异的受众需求的方式传播景德镇的世界遗产价值。本次申遗构建了“数字保护、数字活化、数字传承”三位一体的完整技术体系，是全球世界遗产申报与保护中数字技术高水平应用的创新案例，具有全球性示范意义。
人民网：您参与了多处中国世界遗产的申遗工作，这些项目的个性和共性是什么？
吕舟：中国申遗的核心策略，是立足世界遗产话语体系，讲好中国故事。每一次申遗，都是一场创新性的研究：跳出文物和遗址保护的固有认知，找到遗产的独特性和创新性，重新阐释遗产的价值。遗产叙事，既要映照古代中国，也要展现当代中国，承载中华文明的深厚底蕴和历史内涵，彰显中华民族的精神追求。
“普洱景迈山古茶林文化景观”讲述中国茶如何影响全球饮品文化，是全球首个茶主题世界文化遗产，也是人与自然良性互动和可持续发展的典范；“景德镇手工瓷业遗存”则以完整的手工业产业体系为核心，讲述中国瓷器对世界生活的重塑。鼓浪屿真正的价值并不在于建筑有多好看，而在于它对世界不同文化、价值观的包容、吸纳与发展；北京中轴线以“理想都城秩序”阐释中国人的空间秩序观、生活秩序观与天下世界观。这些多样性，正是世界遗产的魅力之处。
中国的世界遗产形态多元、特质各异，每一处都讲述着中国故事的独特切面。尽管各不相同，但它们共同指向中华文明五大突出特性：连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。
吕舟：遗产是先人留给我们的宝贵财富，也是我们生活的环境。鼓浪屿、北京中轴线、景德镇连接着过去与未来，既是历史的见证，也是当代生活的场景。对这类遗产，我们绝不能将其封存于博物馆的展柜之中，而是让它活起来，对今天的社会和当地民众产生积极影响。社区与遗产本为一体，二者应当共生共融。
吕舟：遗产如何认知、如何保护、如何管理、如何实现当代价值，一直是全球遗产领域的热门话题。中国申遗实践的贡献，主要是两方面。
一是在理念上不断突破传统的遗产定义，填补全球遗产叙事空白。鼓浪屿首创“历史国际社区”概念申遗，被评价为承载文明交融对话的“世界公民课”，为全球活态社区类遗产保护开辟了先例。“北京中轴线”填补了东亚都城规划哲学在世界遗产中的空白，扭转了国际遗产体系长期以欧洲城市文明为核心的单一叙事。景德镇跳出单一窑址、器物的静态保护思维，构建了一个完整的瓷业生产体系，涵盖镇区、窑址、矿区和燃料产区，为全球活态产业类遗产保护树立了全新样本。
二是在标准上推动世界遗产评判体系的多元拓展。过去，中国申遗以学习、适配世界遗产标准为主。如今，我们探索出“遗产保护+社区共生+可持续发展”的创新路径。这种融合物质遗产的真实性保护和非物质文化遗产传承的中国实践，不仅守护了故宫、长城，也激活了北京中轴线、景德镇等扎根当代生活的活态遗产，实现了遗产保护与城市更新、民生改善的深度融合。这些中国实践正在丰富和完善世界遗产的评判体系，推动国际领域从单一的物质本体保护，转向可持续发展的多元评价。这也标志着中国从“学习者”蜕变成“开创者”。
中国的实践证明，不同文明对遗产的理解可以不一样。这种不一样，本身就是世界遗产体系所需要的多样性。返回搜狐，查看更多
